我國古典園林講究意境深遠、情景交融，在園林設(shè)計中經(jīng)常會用到風(fēng)水學(xué)。下面就園林景觀設(shè)計中的相關(guān)風(fēng)水理論做一個簡單闡述，希望對您了解園林景觀中的風(fēng)水學(xué)有幫助。

       1、藏風(fēng)得水說
       風(fēng)水經(jīng)典論著《葬經(jīng)》曰：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使不止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法得水為上，藏風(fēng)次之”?？梢哉f，“氣”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)和風(fēng)水理論的核心，在選址時前有朝案圍拱，后有靠山屏障，左右有龍虎砂山環(huán)抱，出入循水口穿行，既要“背山面水，背陰抱陽”，且對去水口也有嚴(yán)格要求，最終要“藏水聚氣”，從而營造出一個適宜的居住環(huán)境。

       2、天人合一說
       中國古典園林以“天人合一”哲學(xué)觀念為主要創(chuàng)作原則，在配置建筑、結(jié)構(gòu)布局、山水植物上，追求順應(yīng)自然，著力顯示純自然的天成之美。天、地、人合一是中國風(fēng)水學(xué)的最高原則，它追求人和自然平衡發(fā)展，表達出人們安居樂業(yè)、繁衍生息的愿望！“天人合一”是人類順從自然、保護自然，從而形成人和自然相互協(xié)調(diào)、相互依賴的良好關(guān)系。風(fēng)水學(xué)中的“天人合一”來自于人們對自然山水及山川的欣賞和崇拜，其哲學(xué)基礎(chǔ)和中國古典園林講究的“天人合一”思想不謀而合。

       3、形勢說
       形勢說由風(fēng)水流派之一的“形勢宗”發(fā)展而來，起初主要是講究巒頭形勢，尋求滿足“龍、砂、穴、水、向”的風(fēng)水寶地。形勢說規(guī)定：“百尺為形，千尺為勢”，“勢課遠觀，形需近察”，“形成勢來”，“駐遠勢以環(huán)形，聚巧形而展勢”等。這些理論概括性強，內(nèi)涵豐富，闡明了形勢說的概念和意義，在園林景觀設(shè)計中有很強的借鑒意義。

       總之，我國的古典園林設(shè)計，滲透了濃厚的風(fēng)水情結(jié)，我們要取其精華，應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中去。