國(guó)家文化公園的設(shè)立是一種集中體現(xiàn)國(guó)家性、文化性和公共性的宏大時(shí)空敘事表達(dá)，也是一次重要的體現(xiàn)中國(guó)道路話(huà)語(yǔ)體系的文化治理模式創(chuàng)新。集中體現(xiàn)了中華民族文化共同體的空間載體、價(jià)值載體和符號(hào)載體，是彰顯共同體價(jià)值的國(guó)家文化空間體系。作為國(guó)家公園的一個(gè)分支，國(guó)家文化公園的概念出現(xiàn)較晚，其屬于新興事物，目前尚無(wú)統(tǒng)一定義，而且我國(guó)在國(guó)家文化公園建設(shè)的探索與實(shí)踐上起步也較晚，其建設(shè)無(wú)成熟案例可循。因此，如何建造獨(dú)具特色的國(guó)家文化公園，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。下面園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心淺談一下國(guó)家文化公園規(guī)劃設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)基本原則：

       1、主題的特有性
       定位主題是國(guó)家文化公園建設(shè)中的核心因素之一，只有主題獨(dú)特、特色鮮明的國(guó)家文化公園，才能展示一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特文化并且吸引游客。國(guó)家文化公園選題的優(yōu)劣直接決定著文化公園所發(fā)揮作用的高低。因此，在確定主題時(shí)，應(yīng)充分考慮國(guó)家的歷史、文化狀況，進(jìn)行綜合分析選出最優(yōu)答案。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)都會(huì)在人們心中形成一個(gè)相對(duì)固定的綜合印象，比如我國(guó)的殷墟與甲骨文、萬(wàn)里長(zhǎng)城等，所以在設(shè)計(jì)國(guó)家文化公園主題時(shí)要和這些綜合印象相協(xié)調(diào)。
       2、文化表達(dá)的真實(shí)性
       文化是文化公園的靈魂，其核心在于它所反映的文化的真實(shí)性，這就要求國(guó)家文化公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)要按照真實(shí)的文化內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行。文化的真實(shí)性不僅包括時(shí)代觀念與審美的真實(shí)，也包括歷史文化的真實(shí)。尊重國(guó)家文化公園文化表達(dá)的真實(shí)性，不僅是尊重國(guó)家文化公園所處地區(qū)的原有自然條件，更是真實(shí)反映國(guó)家的特色文化與民族價(jià)值觀等。
       3、景觀的創(chuàng)意性
       國(guó)家文化公園的景觀創(chuàng)意包含著多個(gè)方面。這其中，最基礎(chǔ)的是景觀稱(chēng)謂的創(chuàng)意，因?yàn)榉Q(chēng)謂在一定程度上代表著景觀形象，是國(guó)家文化公園對(duì)外宣傳與營(yíng)銷(xiāo)的首要載體。國(guó)家文化公園內(nèi)的景點(diǎn)稱(chēng)謂要貼近景觀內(nèi)涵，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，從而帶領(lǐng)游客進(jìn)入相應(yīng)的主題氛圍。
       文化內(nèi)涵創(chuàng)意是國(guó)家文化公園景觀創(chuàng)意的主要內(nèi)容之一，也是景觀設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)。國(guó)家文化公園的文化拓展沒(méi)有范圍，因?yàn)椴煌幕Y源的差別，景觀文化主題的拓展與豐富也就存在著很大的差別。因此，國(guó)家文化公園要在立足自身特色的基礎(chǔ)上放眼于世界。只有不斷充實(shí)文化內(nèi)涵，這樣才能更好地傳播國(guó)家特色文化。
       社會(huì)的不斷發(fā)展使科技在國(guó)家文化公園文化表達(dá)方面的作用越來(lái)越大。國(guó)家文化公園在建設(shè)與改造過(guò)程中要對(duì)現(xiàn)代科技進(jìn)行充分的創(chuàng)新性利用，這不僅體現(xiàn)在材料的更新、設(shè)施的完善，更充分體現(xiàn)在展示新技術(shù)所提供的新可能上，比如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的使用等。